記憶について

ここ数年で、めっきり写真を撮らなくなった。

写真で記憶が固定化されることを恐れているみたいだ。思い出は、記憶の中で書き換えられていくもの。写真にひもづく思い出も、同様に書きかえられるのだ。そうはいうものの、ここ数年の私は、どちらかというと、思い出をぼんやりとさせておきたい。その時々の様々な思い出をきっちり思い出したくない。記憶を書きかえたり、固定化させることをせずに、ぼんやりと放置しておきたい、そう思っている。

留学先の教授が、あんたの論文去年のたくさん読まれれてるランキングで上位だよ、という雑誌社からの自動送信のメールをFWして、Congratulations ! と。その論文を発刊するまでの経緯にはいろいろあった。記念写真みたいにお化粧してファイリングしたくない。記憶が書きかえられて、よいおもいでみたく変色していくことを、良しとしない。思い出の変質は、害だ。

高校卒業後は臨床心理士になることを志望していた私は、1年の浪人後に京都の医科大を受験して不合格となり、母といさかいを起こして兄の彼女の家に一泊した。厳格な父が亡くなる前後から、不安定だった私はさらに不安定な数年に突入していった。その頃書き残していたメモは、その後10年程保管し、二度と見ることはせずに、さまざまな写真と共に、繰り返される引っ越しの間に捨てた。

過去に味わったさまざまな身体感覚は、再会の時、きっちり体が反応を示す。

覚えている身体感覚をスムーズに取り戻すために、余分な記憶、変質した思い出は不要だ。青いPEACEのこってりとしたヤニの匂いを中指にさせて、見よう見まねに般若心経を声に出してよんでいたハタチの頃の身体感覚を、ずっと思い出すことを拒みながら、しかし忘れられないという背反を、ずっと忘れようとして生きてきた。

それが、大人になることかもしれないと思っていた。

ここ数年、自ら望んでのことだが、環境が安定しない。さらに私自体も安定しないやじろべいであるが、奥さんや家族その他の人たちの助けもあって、こころはうまくバランスを取っている。しかし、やじろべいはとっても狭い柱の上にあって、いつ落ちてもおかしくはないし、また、次の柱に移る宿命のようなものを背負いながら、肩をゆすって、ある。

やじろべいの動く断片を、写真で収めても、動いていることはとらえられないばかりか、あたかも、安定してあるような変質の仕方をして、記憶を書きかえてしまう恐れがある。写真が、怖い。

書店で、山口瞳の「血族」が、目にとまった。えぶりまん氏それぞれに過去がある。20年前、浪人中に読んで泣いた。そして、この本は私というやじろべいの芯を太くした。今読みだして、ふたたび身体が反応した。震える。読了が楽しみだ。

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# by khosok | 2016-03-12 22:39 | Comments(0)

1月末に、出身医局の集まりがあり、私の留学先での論文に賞を頂いた。システマティック・レビューにて、脳波研究について文献情報を整理したもので、単にまとめただけなので、賞を頂くのははずかしいことと思っていた。その講評で、前教授からは、「なにをやっているのか、わからない論文」とのご指摘。以前より、この前教授からは、学問を極める、学びを深めるという姿勢がなってない、換言すると、論文からは、学問が感じ取れない、もっと真剣に人のできない仕事をしろ、と言われており、今回のご指摘も、同じこと。この点、反論の余地はない。

2月には神戸で集中治療医学会にて、発表。ここでも、3つのシステマティック・レビューと、ひとつは行政のお仕事をすこし紹介させていただいた。内容を初めて聞く人にとっては、時間つぶしには面白い面はあろうはずなので、学会で発表させていただいているわけだが、いつも指導していただく先生から、「話し方が冗長で、ポイントがぼやけている」とのご指摘。内容やスライドの構成にも、それなりの問題があろうが、それ以外の部分として15枚のスライドを用いて、10分間話すときに、どのように何を伝えるかについて、あまり意識が向いていなかったことを反省。

今の職場では、私が作った資料はさまざまな初歩的なマナー違反があるようで、ことごとく修正や問題点のご指摘をいただき、勉強させていただくという日々。

ベルギーでの2年を含めた30代後半のここ数年で、私の中の自信と呼べる部分は、極めて小さくなった。

さて、「ミシマの警告 保守を偽装するB層の害毒」(適菜収)を読んでいた。これは、保守という概念にまつわる社会哲学および現代社会の病魔を、三島由紀夫やニーチェを引用しながら痛快に解説したもの。私は、社会や政治のことが未だぴんとこない39歳の世間知らずであるが、自分の中の保守的な部分について考えるよいきっかけになった。

私は、親から受け継がれたことや古い教えに親しむ。仏教のお勉強が好きで神社仏閣を愛する。自分のこころの根の部分や家族の過去に目を背けようとは思わない。しかし一方で、就労先、進路の選択やひとつひとつの行動は全くあまのじゃくに新奇なものへと向かっていき、そして挫折を繰り返してきた。変わらないものを続けた方がよいに決まっていると心では思いながら、2~3年の周期で、新しい場、新しい事柄を始めることになってきた。

学問に着目すれば、人は、ひとっところに居続けないと学を深められない。その一方で、新しい視点や考え方、行動様式を取り入れないと、学問に進展が生じない。この両面をうまく昇華させることができたものが、学問としての道を究めるものと言えるのだろう。

受け継がれてきたもの、保守的なものをしっかりと学ぶには、時間がいる。私は、ふらふらといろんなことに手を出して、どれも身についていない、そんな自分を恨みに思いながら、だた歳を重ねている。そして、知らない間に、正月の雑煮さえも作ることのない男に成り下がってしまった日本人、いやもはや、日本人ではないかもしれない、宙ぶらりんな日本在住の民のひとりであると自己評価し、打ちひしがれながら、ただ夢遊病的に行動している、そういう絶望的な状態、ミシマがケイコクしていたような状態に私はいると言えるだろう。

保守的なものを守りたい、そうした内省は内省。現実の失敗やいたらなさについて、反省は反省。
行動をやめるわけではない。
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# by khosok | 2016-02-19 23:17 | Comments(0)

集団ってなんだ

同門の上司であった志馬伸朗先生が8年にわたって開催した京都セプシスフォーラムが最終回ということで、参加した。穴が大きく開いてしまった場に残されものは、何を引き継いでどうしていくか、課題が多かろうと思わされた。 

京大の高倉先生が、「Abiline paradoxに陥らないならないように」というような話をされた。集団が本来でない結論に向かう例とされるものだが、なぜか大江健三郎の性的人間の冒頭を連想した。7人を乗せたジャガーが岬の崖路を湾に向かって降りていくところだ。集団が均一であれば、意見は集約しやすいが、集団が雑多であればきちんと考えないて手続きを経ないと、おかしな結論に陥ってしまう。

均一とは、なんなのか?たまたま、「命の格差は止められるか(イチロー・カワチ)」を読んでいて、はたと考え込んでしまった。この論文の要約として格差の小さな社会が、寿命が長いという。一方で、集団としての生存可能性は、多様性の高い集団集団で高まるというのが、生物学で学んできたことだ。近代資本主義社会が生んだ格差という現象と寿命というものには、著者があげる、例えば、金持ちの方が貧困層よりも健康意識が高いとかいうことは、論理的な因果関係は科学的な検証が必要なはずで、例えば、僧侶は貧困だが健康だ。多様性を認める社会とは既成事実を変える可能性が高い社会なのだ。

別に寿命が長いことが社会の究極の到達目標でもなかろうし、単なる衛生環境の良さの一つの指標にすぎない。皆が平和である、幸せである、ということを考えると、やはり仏教に立ち戻ることになってしまう。久しぶりに「法華経を読む(鎌田茂雄)」を開いた。

心が均一である社会は、幸せである。心が不均一な社会は、争いが絶えず、比べることが苦悩を生む。

泥を抜け出すには、泥を踏み、歩みを進めるしかない、という教えがあるらしい。泥に咲く蓮の花のごとくいきる。法華経の世界をしばらくあゆむ。
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# by khosok | 2016-01-29 19:03 | Comments(0)

未練がましいが

ブログ再開することにします。

扇動的で恥ずかしい限りです。しかし、今まで続けてきた何かを表現するという行為は、やはりこのブログの中で、続けていきたいと思い直しました。いろいろと恥ずかしい過去もありますが、過去と断絶して一からのスタートをきるなどできないです。さらに言うと、バーチャルの世界でも、一つの人格としてあることを失うことが、許せなった。

実は、このブログの裏で、数個の匿名ブログを動かしていました。しかし、続けられないのです、匿名というのがすごく気持ち悪くなるのです。

矛盾するようですが、トップ画面には、名前は書きません。
また、個人が特定しずらいように記載には今後も配慮し続けます。
が、過去との断絶は、しません。FxxBxxとtwixxterとはリンクさせます。

このブログで、これからも、月に数回の発言をしていきたいと思います。


さて、ブログの今後の記載内容ですが、基本的に、仕事のことは書きません。医療行政や医療システムに対する提言や批判もしません。愚痴も言いません。ただ、日々の思いを書きます。日常を描きます。梅が強く咲く冬を書きます。仏教のお勉強で学んだことを書きます。細々とつづけている趣味でつづけている研究についても書くかもしれません。

ここにお立ち寄りになれば、みにくい男が身の丈に合わない衣を苦しそうに切る姿がみられるでしょう。40の手前になって世間の波しぶきをあびて乾かぬ裾をまた濡らすような不器用な生きざまがみられるでしょう。それが、私です。

今後とも、どうぞ、ごひいきに。


平成28年1月中旬 土曜 新幹線の中
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# by khosok | 2016-01-16 13:38 | Comments(1)

ブログ終了宣言

本年を持ちまして、このブログは終了させていただくことにしました。

医師4年目に科の若手を集めた勉強会を記録するために始めたブログでしたが、職場が変わるに従って、個人的なブログになっていきました。地域医療の現場では、地域で働く医師の苦悩と夢のようなものを率直に書き連ねました。ベルギーに行っている間は、目的が定まらず、いい加減な記載になってしまいました。現在、職も変わって、実名でのブログを書くことに抵抗感もあるため、ブログは書くことができずにいました。

今まで、お読みいただけた皆さま、ありがとうございました。またどこかでお会いできることを楽しみにしております。

平成二七年一二月二十三日 大安



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# by khosok | 2015-12-23 21:45 | Comments(0)

大使館ができること

2年ぶりに、在ベルギー日本大使館に行きました。場所変わりました。そこで、「海外安全虎の巻」という小冊子があったので、ざあっとみました。3年ほど前に、舞鶴でパスポートを更新した時以来でした。海外に数年住んだこともあって、違う思いで読みました。

気になったのは、その109ページ、逮捕・監禁された時の項目です。その中に、大使館でできないこととして、「釈放や減刑等の要求」!!!これは、大使館は、できない。

これが、OKということになれば、国と国の間で、さまざまないさかいが起きるわけですから、海外にいる人は、郷に入って郷に従ってください、それをわきまえて下さい、という感じだと思う。御嶽山の山頂まで、人を助けに行く、そういうノリで、海外まで、助けに行く、そんなことは、絶対にできない。そういうことだと思います。また、御嶽山に、外国人が登っていて救出が必要なら、アメリカの手を借りずに、日本でできるだけのことはします。それが、国と国との間のルールです。国内で、勝手なことをしてもらう必要はないし、させる必要もない。そういうことです。

この辺の厳しさは、海外に暮らして、結構よく分かるようになりました。海外に戦争をしに行く、とかいって、騒いでいる感覚は、外務省や海外で暮らす人の感覚からすると、大分奇妙な感じ、ということです。ヨーロッパは、もう70年間、いろいろいいながら結局大規模な戦闘行為をしないで過ごせたのです。まだまだ、世界中には紛争地域はありますが、平和的に解決する、そのために、ルールは守ってください。他人の国の捜査や救援活動にさえ、それ程介入できるわけではない、そんな国と国の微妙な関係の中で、軍隊を駐留させるとか、軍隊を実弾をもって駐屯させるとかいうことが、如何に異常なことか、日本人は、あまり、わかっていないのかもしれません。
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# by khosok | 2015-07-30 04:45 | Comments(0)

Tenerife島より

Lorente L先生というICU関連の最新の論文

Total antioxidant capacity is associated with mortality of patients with severe traumatic brain injury.
Lorente L, Martín MM, Almeida T, Abreu-González P, Ramos L, Argueso M, Riaño-Ruiz M, Solé-Violán J, Jiménez A.
BMC Neurol. 2015 Jul 25;15(1):115.
PMID: 26205136

Svere TBIになるとTAC(の一種類の何か)が上昇するのか、たまたまさまざまな要因でTACが高い人は、TBIの予後が悪いのか?

過去にVAPの関連論文と、気切の関連論文でさらっと読んだことがある筆者らだが、どうやら、この抗酸化物質とSepsis、TBI、strokeなどを最近は調べているよう。彼らが、モロッコ沖のカナリア諸島の美しい街Santa Cruz de Tenerifeの人たちだということで、何となく記憶に残っているのだ。
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# by khosok | 2015-07-27 02:17 | Comments(0)

憲法9条の先駆的意義か

日本弁護士連合会2008年の宣言を読みました。憲法9条の先駆的意義というのが、理解されます。その後同会は、2013年5月に集団的自衛権についてさらに詳しい説明を施しています。7月16日には、理事会決議というのを出して、危機的状況を憂いています。その他関連し文書は多数、同サイト内にある。

憲法9条の先駆的意義とは、全世界が軍縮しよう、その先駆けを日本がします、日本は憲法に、極端な軍縮、つまり、軍隊を持たないというのですから、憲法違反の軍隊は、可及的早期に捨てるべきです、というものである。僕も、これには賛成です。全世界みんなが、「水鉄砲」以外の兵器で戦争してはいけないというルールにしたらいいんです。きっと楽しいです。サイバー攻撃もだめ、宇宙も使っていいけど、水鉄砲だけ。違反したら、水鉄砲で、お仕置きです。

ただ、よく分からない部分も残る。現実と理想の乖離だ。

・・・まだ、僕の理解が、法曹界のえらいさんたちのところに到達していないのだろう。戦争を放棄しつつ、主権国家として、国民を守れる状態をどうしたら実現できるのか?四面楚歌で軍隊を持たず、ただ、相手は攻めてこないと唄えば、それで解決するのか?現実には、米軍が自衛隊が海保が国を守っているのだ。これをなくすのは、どのみち段階的にせざるをえないはずだ。これは、ノーベル賞をもらうくらいの政治的偉業のはずだけれど。

さらにいうなら、日本が先駆けに行いうる平和主義を、今までの70年間、法曹界は、この2015年までに、どこまで実現できたのか?そして、日本が、どのように先陣を切って何があと10年、20年でできると想定しているのか?

6月18日の意見書は、むつかしいが、問題点がそれなりに焦点を絞って述べられている。ここで、「存立危機事態」とか、「重要影響事態」とか、殆ど、具体的には語れない事柄であることがよく分かる。新3要件についても、紙面の割に、それ程具体的に突き詰めて考えられていない。そもそも、新3要件は、日本国として手の内を内輪で明かしあうものではない。

世界恒久の平和は、法曹界よりも政治家がどちらかというとより実現しやすい立場にいると思うのは、やはり、僕の理解がまだ足りないのだろうか・・・
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# by khosok | 2015-07-20 06:05 | Comments(0)

戦後70年

政府の発表した7月1日付の閣議決定を読んでみた。英文およびそれ以外の文書は以下;
http://www.cas.go.jp/jp/gaiyou/jimu/housei_seibi.html
当然、詳しい内容まで、完全に理解しているわけでないが、日本国を取り巻く国際情勢と安全保障に関して、日本政府が何をしてきたのか、そしてこれからどうするのかが、(当然だけれど!)うまくまとめられている。

日本国憲法は、昭和46年11月3日に公布され、その後一文字も変わることなく今に至っている。その中の一条、憲法9条の解釈を示した昭和47年の答弁以降、日本は自衛のための世界標準以上の軍隊を持った。天皇とマッカーサーが横に並んで写真を撮ったのが、昭和45年9月。東京にマッカーサーがいて、熱心な赤狩りが行われていた、昭和47年、毛沢東は建国した。マッカーサーが日本を離れるのは、朝鮮戦争が始まった昭和50年、その時、吉田茂が朝鮮戦争に突入していくアメリカ等連合国との間で取り決めた、自衛隊再編成と安保の歴史である。安保闘争とは何だったのか?日本国とは何なのか?55年体制から中曽根の時代、そして、橋本―小泉につながる構造改革、そして、今の安倍さんの時代である。いい國つくろう!僕もそう思う。

今まで学んできて、一番わかりやすかった例え話は、これだ;自分の子供を守る権利を持たない親はいません。子供に戦争してほしくない、自分も戦争したくない、でも、最後に戦争しないと守れないなら、戦争するしかないということを心のどこかで持っている親は違う。子供を守るのに、大金を払って用心棒に子供を見てもらう。いつ逃げるが分からない用心棒でさえそれに脅されれば、子供を守るためにいうことを聞かざるをえない。きけわだつみの声を読めば、お国のため、わが子わが家族のために、皆戦争に行ったと分かる、明治の建国精神は生きていた。戦後民主主義教育で、国民の国に対する認識に修正が加わった。少なくとも戦後70年の歴史を見る限り、本気で戦争を放棄したら、国民国家は存続できそうにない、国際社会はそんなにお気楽ではない。そもそも国際社会では、一国の戦争したくないというわがままが通るほど単純ではない。日本の国土が分断されたり、他の国の完全な支配下に置かれてないのには、理由があるはずだ。

基本的に、戦争できる法を整備することに反対ではない。未然の万全の法整備と実際に能動的に侵略戦争することはイコールではない。ただ、現状ではアメリカ圏内での自主的な隷属状態を抜けるつもりも準備もできていない日本国政府は、アメリカの戦争に巻き込まれても仕方はない。一方で、アジアの紛争には強い抑止力になるし、将来も描きやすい。

今回の閣議文書には当然触れられていないが、日本はアメリカに次ぐ性能の偵察衛星を持っている。僕は、未然の策を愚とは思わない。

自衛隊員の服務宣誓にはこうある;
私は、わが国の平和と独立を守る自衛隊の使命を自覚し、日本国憲法及び法令を遵守し、一致団結、厳正な規律を保持し、常に徳操を養い、人格を尊重し、心身をきたえ、技能をみがき、政治的活動に関与せず、強い責任感をもつて専心職務の遂行にあたり、事に臨んでは危険を顧みず、身をもつて責務の完遂に務め、もつて国民の負託にこたえることを誓います。
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# by khosok | 2015-07-17 15:11 | Comments(0)

娘の幼稚園の大親友の台湾人家族らと食事した。中華民国の人は、PRChinaとは別のTaiwanと表紙に明示されたパスポートを持っている、ヨーロッパ旅行は、メインランドの人民とは比べられないほど安易に行える。長期滞在にも特に問題が発生しない。

中華民国と中華人民共和国の区別は、1949年の毛沢東による建国の時期に生じるわけだけれど、その後70年弱にわたって複雑な区別が行われてきた。72年の田中角栄の日中国交正常化で、言葉の上では日本と中華民国の間の国交は断絶されているが、現在もなお、日本とアメリカは、実質的に国と同等の扱いをしている。日本パスポート保有者は、台湾への90日のVISAなし旅行が可能だし、ワーホリだってある。

その4歳の娘を持つ台湾人のお母さんは、Mandarinしか話せないらしい。両親が話すTaiwaneseは30%しか理解できず、家庭内ではMandarinで会話するらしい。台北の学校教育では、80年代までMandarinしか教えなかった上に、台湾語を話すと叱られたことが原因だと。台湾の言葉は、南方系で北京語とは大分違うらしいのだが、30代の人が両方を話せないということを聞いて少しショックだった。ちなみにマイノリティーは2%とウィキに書いてあった、意外に少ない。

オフレコ内容だが、彼女はメインランドの人と台湾人は、見た目で分かると言った。中国人と呼称されることを嫌っていた。台湾人の民族構成は日本以上に複雑なのだが、国民性という意味でのappearanceの違いが見て取れるということだろう。

TaiwaneseとChineseという言葉は、政治的な問題が大きく、複雑だが、現代社会に置いては、もっと正確に使わないといけないということを改めて学ばされた。私が数年前から乗り換えて使っているACERのパソコンは、中国製だとは言わない方がいいかもしれない。
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# by khosok | 2015-07-13 18:15 | Comments(0)